Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов] - Лазарь Наумович Великович
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Папа Иоанн XXIII считает, что социалистические страны виновны во взаимном недоверии, а значит, и в обострении международной напряженности. Социалистические страны, видите ли, отрицают "вечный моральный порядок", установленный богом. Так, в разделе энциклики, посвященном решению основного вопроса современности — вопроса войны и мира, проповедуется мысль о том, что социалистические страны — виновники международной напряженности. Так энциклика оправдывает политику правящих кругов западных держав, срывающих мирное урегулирование важнейших международных проблем.
Энциклика "Матер эт магистра" утверждает, что различие мировоззрения государственных деятелей — главное препятствие на пути переговоров и достижения соглашения между государствами с различным общественным строем. Подобного рода доводами энциклика обеляет действия империалистов, отклоняющих все конструктивные предложения Советского правительства, направленные к обеспечению прочного мира.
Утверждение, что только религия может быть основой прочного мира, не служит делу мира. Поборники "холодной войны" используют этот довод в пропаганде, враждебной социалистическим странам. Сама деятельность Ватикана, его позиция по важнейшим международным проблемам не соответствуют миролюбивым заявлениям главы католической церкви. Это особенно заметно по отношению Ватикана к вопросу о заключении мирного договора с Германией. Вот почему руководители католической церкви Западной Германии решили, что речь папы в сентябре 1961 г. не имеет к ним никакого отношения.
Политика империалистических держав, в том числе и их внешняя политика, определяется классовыми интересами монополистического капитала, которому органически присущи агрессия и война. Когда под давлением масс берут верх сторонники более или менее умеренной политики, происходит разрядка международной напряженности, тучи войны несколько рассеиваются. Когда же давление масс ослабевает и победу одерживают те группировки буржуазии, которые обогащаются на гонке вооружений и видят в войне возможность дополнительной наживы, — наступает обострение международной обстановки.
Идеологи и политики западногерманского империализма стараются ослабить давление масс. В этом им активно помогает весь огромный аппарат католической и евангелической церквей Западной Германии. С этой целью они фальсифицируют суть внешней политики, проводимой державами НАТО, характеризуют ее как исключительно миролюбивую, продиктованную заботой об обороне от угрожающей западному миру агрессии со стороны социалистических стран. Советскому же Союзу приписываются агрессивные устремления, чуждые его природе. Так черное выдается за белое.
Религиозные организации Западной Германии помогают американским и западногерманским милитаристам в маскировке их внешней политики. Религиозная маскировка этой политики мешает массам, особенно верующим, распознать подлинную суть действий боннской военщины, не только направленных против социалистических стран, но и угрожающих жизненным интересам самого немецкого народа.
Западногерманским милитаристам и их церковным пособникам удалось обмануть значительные массы населения Западной Германии и тем самым ослабить их давление на правящие круги по вопросам международной политики.
Участие церковников Западной Германии в реваншистско-милитаристской пропаганде, конечно, усиливает ее воздействие на население Западной Германии, значительную часть которого составляют верующие, делает эту пропаганду более опасной. Однако, несмотря на все усилия клерикальной верхушки, ей не удалось обеспечить поддержку ее агрессивного курса всеми верующими. Даже некоторая часть духовенства выступает против политики церковной верхушки. Клерикальным пропагандистам НАТО не удалось увлечь за собой миллионы верующих католиков и протестантов в ГДР, принимающих активное участие в строительстве социализма и не поддающихся на удочку реакционной пропаганды, облеченной в религиозную форму. Кроме того, в самой Западной Германии реакционные церковные иерархи не сумели навязать свою волю многим верующим, которые вопреки советам руководителей религиозных организаций активно участвуют в движении против атомного вооружения, требуют мирного урегулирования германского вопроса.
В самой церкви, как католической, так и евангелической, нет единодушия по вопросу об отношении к внутренней и особенно к внешней политике боннского правительства. Фактически сторонники НАТО в руководстве религиозных организаций Западной Германии не имеют права выступать от имени всего духовенства, а тем более от имени верующих. В Западной Германии имеются и такие деятели церкви, которые не разделяют позиций церковных иерархов по вопросам войны и мира, атомного вооружения Западной Германии и т. д. Все большую популярность среди верующих приобретают те церковные деятели, которые активно выступают за мир, против агрессивных планов боннской военщины. В самом синоде евангелической церкви поборникам политики НАТО приходится преодолевать значительное сопротивление части его членов, выступающих против злоупотребления религией в агрессивных целях. Однако следует подчеркнуть, что политику церкви определяют наиболее реакционные ее руководители.
Важнейшим звеном в системе политического клерикализма ФРГ является вновь созданный в бундесвере институт военных священников. Военные священники используют все средства религиозной пропаганды для того, чтобы влиять на личный состав бундесвера в желательном для западногерманских империалистов духе. Военно-пастырская служба бундесвера опирается на опыт военных священников гитлеровской армии по оболваниванию немецких солдат. Под предлогом "заботы о душах" немецких солдат военные священники католической и евангелической церквей Западной Германии занимаются военно-политической пропагандой с целью превращения солдат в послушных исполнителей воли боннских милитаристов.
Западногерманский империализм — опасный очаг агрессии, угрожающий миру и безопасности народов. Церковь в Западной Германии, как и в других капитали-стических странах, — не только религиозное учреждение. Она часть государственного аппарата боннского клерикально-милитаристского государства. Деятельность верхушки религиозных организаций Западной Германии определяется целями и интересами западногерманских империалистов. Создание нового вермахта, благословляемого князьями церкви, привело к тому, что церковь Западной Германии оказалась тесно связанной со всей боннской военной машиной.
В Западной Германии церковь использует религиозные предрассудки трудящихся во внешнеполитических целях — для оправдания политики НАТО и боннских агрессоров. "Психологическая война", реваншистская пропаганда, атомное вооружение бундесвера — все это находит отклик и поддержку среди иерархов католической и евангелической церквей Западной Германии.
Плечом к плечу с боннскими милитаристами в касках действуют милитаристы в сутанах, проповедующие не только слово божье, но и атомное оружие, освящающие именем бога ракетно-ядерную войну. Боннские милитаристы поддерживают клерикалов, имеющих весьма значительный опыт в идеологическом оболванивании населения, в разжигании ненависти к коммунизму, ко всему передовому и прогрессивному. Клерикальные пособники боннской военщины используют все каналы религиозной пропаганды для восхваления и оправдания враждебной немецкому народу политики западногерманских империалистов. Благодаря поддержке руководителей религиозных организаций западногерманским империалистам удается обмануть и повести за собой значительную часть населения Западной Германии, что особенно проявляется на выборах в бундестаг и в ландтаги земель, когда миллионы немцев отдают свои голоса кандидатам клерикальной партии Аденауэра.
В наши дни боннские милитаристы, благословляемые церковью и поддерживаемые американскими империалистами, подготавливают войну против социалистических стран и
